كاف . ومثله فليغيّرن خلق الله « 119 » . « 38 » حدثنا « 1 » أحمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن عكرمة في قوله « ولآمرنّهم فليغيّرن خلق الله » قال : الخصاء « 2 » . قال سفيان : وقال « 3 » سعيد [ 20 / ظ ] بن جبير : دين الله « 4 » . يعدهم ويمنّيهم « 120 » كاف . إلّا غرورا أكفى منه . محيصا « 121 » ومثله من الله قيلا « 122 » . ولا أمانيّ أهل الكتاب « 123 » كاف « 5 » عند أصحاب التمام ، والمعنى : ليس الثواب بأمانيكم . « ولا أماني أهل الكتاب » كاف ، وهو عندي تام « 6 » ، لأنه انقضاء القصة وآخرها ، وما بعدها كلام مستأنف غير متصل بها بل منقطع منها « 7 » وهو عام لكل الناس . والحديث الوارد « 8 » بنزولها يدلّ على ذلك « 9 » . « 39 » حدثنا أبو الحسن طاهر بن غلبون المقرئ قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، يعرف بابن المفسّر « 10 » قال : حدثنا أحمد بن علي القاضي قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا « 11 » روح ابن عبادة قال : حدثنا موسى بن عبيدة قال : أخبرني مولى ابن « 12 » سباع قال : سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : كنت عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وأنزلت هذه الآية : من يعمل سوءا يجز به ولا يجد من دون الله وليّا ولا نصيرا قلت « 13 » : يا رسول الله وإننا لنعمل السوء وإنّا لمجزون بكل سوء عملنا ؟ فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : أما أنت يا أبا بكر وأصحابك فتجزون بذلك « 14 » في الدنيا حتى تلقوا الله عز وجل وليست لكم

--> ( 1 ) في ظ ( قال حدثنا ) . ( 2 ) في ه ( الخطا ) وهو خطأ ، انظر تفسير الطبري 9 / 216 . ( 3 ) في ه ( قال ) . ( 4 ) انظر تفسير الطبري 9 / 218 وتفسير القرطبي 5 / 394 ، وتفسير ابن كثير 1 / 556 . ( 5 ) في ه ( كاف عند ابن الأنباري وعنده وعند أصحاب التمام تام ) . ( 6 ) في ه ( وهو عندي تام ) . ( 7 ) في ظ ( عنها ) وفي ه ( ينقطع منها ) وليس بالوجه . ( 8 ) في ظ ( المسند الوارد ) . ( 9 ) انظر القطع 67 / أو تفسير ابن كثير 1 / 557 ( 10 ) في ه ( محمد ابن المفسر ) . ( 11 ) في ه ( أخبرنا ) . ( 12 ) في ه ( بني ) اسمه عطاء يوري عنه أبو بكر المكي ، انظر سير أعلام النبلاء 3 / 143 . ( 13 ) في ه ( فقلت ) . ( 14 ) في ه ( بالدنيا ) .